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新马赌场攻略,避暑书单,宅也要宅得有文化(上) | 读书吧

信息来源:江阴门户网站  时间:2020-01-11 12:48:29  浏览次数:4899

新马赌场攻略,避暑书单,宅也要宅得有文化(上) | 读书吧

新马赌场攻略,天热闭门,正适合读书。身逢一个粗砺、荒诞的时代,也只有读书与行动,才能解放自己。几位文学爱好者向《南都周刊》读者的私藏推荐:

王小妮

诗人,海南大学文学院教授,著有诗集《我的纸里包着我的火》、散文集《谁负责给我们好心情》等。

《五月花号》

这本书值得放在手边随时看,它的主体不是给后人们讲曾经的艰苦卓绝,不是一个为了情节的故事。时尚的人们对于美国的“苹果”、“可乐”、“nba”、“反恐剧集”、“奥斯卡奖”、“航天”、“谷歌搜索”,甚至电子游戏般的军事打击力都有兴趣,那更要看看所有这些传奇的源头。更多中国人不能只是把美国人看成傻呵呵放声大笑、爱跑步、爱吃垃圾食品的群体。

在马萨诸塞州最初登陆新大陆的早期移民,在飘摇的船没靠岸之前,就以契约的方式确立和规定了众人的权利义务,作为先行者,他们在恶劣境遇中的坚守,深深影响着今天人类价值观的共有部分,并且,这些一点也没过时,我们还将见证它就在我们身边的扩大和延续。

这本书故事性不算强,细节和人物却都有趣,很容易把读者带入那个蛮荒的年代。所以,从哪一页看起都行。

《夹边沟记事》

这是一本不新的书,直到2010年我才看它。

早知道它,但是有一种观念,不就是苦难吗,以我的经历也了解了不少,再加多点也没什么。拿起它,没法一口气看完,中途放下过几次。赶紧扣下书,大步到别的房间去,我说我太难受了,我得“离开”一会,确认我现在是停留在别的时空,不是在夹边沟,我得吃个苹果,让自己感受到甜,知道这些唾手可得,我跟那本倒扣下去的书其实没关系。

事实是我们逃不脱的。我们经历过那些惨烈到惊骇的事情,如果不是这本书,好像就都忘光了,什么也没发生,可它就扣在那儿啊。每个字都是人写的,每件事都是人经历的。

我看完它,马上推荐给两个朋友,其中之一的妻子告诉我,读到一半,她先生悄悄躲进洗手间去哭了一阵,另一个朋友说,他很奇怪,他一边读一边控制不住地跟着书中人一起经历每个细节,书上挨饿,他也饿,书上冷,他也冷。当然,《夹边沟记事》写的何止是饿和冷。

这本书值得当代人留在书架上,方便孩子们随意翻看,让他们自己记住。

《五月花号》

纳撒尼尔·菲尔布里克

新星出版社

2006年12月版

《夹边沟记事》

杨显惠著

花城出版社

2008年9月版

徐友渔

已退休,前为中国社会科学院哲学研究所研究员,主要著作有《“哥白尼式”的革命》 。

荐书的考虑是,不要太专业,不要太高深,不要太多,形成负担,要对形成人生观、世界观有帮助,读一卷书,受用一辈子,通过阅读人类最优秀的作品而能感觉到人类是伟大的,生活是值得过的。

《约翰·克利斯朵夫》

这是一部人类感情和精神生活的百科全书,书中描写了友谊的可贵,爱情的刻骨铭心,艺术的巨大魅力和人的生命力的顽强,以及艺术家的创造性冲动的酝酿、爆发。姚文元在批判此书时说:大右派吴祖光每当想把一个青年拉下水,就说:“让他读《约翰·克利斯朵夫》。”这实际上表明,在中国最有人性、教养的知识分子心目中,此书具有崇高的,启迪人生的意义。

《中华人民共和国建国史研究》(1、2册)

中华人民共和国的建国历程,以及建国之后的建设与政治运动,值得每一个公民了解,其间的成功或失误的经验教训,值得每一个人记取。以前中国的这类著作往往承载教化功能,不论是正面歌颂还是为失误辩解,都没有尊重历史客观性。读者需要的是思考而不是灌输,他们不再是襁褓中的婴儿,有能力面对历史的真实。此书提供的历史知识,不但可以填补以前阶段信息的空白,而且启发人思考中国在21世纪的命运。

《约翰·克利斯朵夫》

罗曼*罗兰

译林出版社

2011年2月版

《中华人民共和国建国史研究》 1/2册

杨奎松

江西人民出版社

2009年9月版

陈建民

耶鲁大学博士,香港中文大学社会学系教授。

夏天正是读书天。炎炎夏日躲在咖啡室看书是人生一大乐事,如果能读一些课堂以外的书本,更令人觉得自由自在。谈到自由,本应是人皆向往之事,但事实上人们却有逃避自由的倾向。譬如说男女谈恋爱时到哪里吃饭看戏,总有人放弃选择权,保持沉默,因为自由是要付出代价的。假如选错了菜式、剧目,可能被人埋怨一个晚上。

弗洛姆的《逃避自由》(escape from freedom) 一书正是要打破“不自由,毋宁死”的迷思。他为了逃避纳粹德国的统治,在二战期间与一群学者流亡美国,形成法兰克福学派。

他们共同思考的问题是:为何德国、意大利人民愿意接受法西斯独裁统治?弗洛姆采取社会心理学的观点,探讨西方资本主义的兴起和宗教改革如何令人们走向原子化,失却安全感,最终愿意拥抱强权,为求心灵安顿。

我很同意缺乏安全感是逃避自由的根本原因。看此书有助年轻人了解在情爱、宗教和政治关系中为何有些人乐于宰制他人,而有些人甘愿臣服权威。中国因经济改革令旧有社会结构解体,至今未能重新整合。在碎片化、原子化的社会环境下,值得一面读此书,一面思考中国往何处去的问题。

《逃避自由》

埃里希·弗洛姆

上海译文出版社

2015年6月版

徐贲

美国加州圣玛利学院英文系教授。著有《文化批评往何处去》、《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》等。

阿部谨也的《在中世纪星空下》可以当历史文化随笔来读。在许多人的印象里,中世纪是一个黑暗、愚昧的时代。其实并非如此,例如,在中世纪就有了某些现代国家至今都还没有建立起来的市民社会机制和道德监督。那时候的商品是有品质保证的,不允许造假、卖假,而实行管理的不是官或城管,而是同业组织。

乌尔姆的斜纹棉布、斯特拉斯堡或是纽伦堡的金饰匠、奥格斯堡的武器制造、科隆的丝织业等同业组织都设有专门的监视员。他们在市场上巡视,监督产品的质量和价格。如果发现不合格,立即没收商品。“格莱夫斯瓦德的桶匠,如果制造了不符规格的桶,要立即将桶放在高台上烧掉。……科收的罚金,一半缴纳市场,另一半缴纳同业组织的金库。”

提尔曼·阿勒特的《德意志问候:关于一个灾难性姿势的历史》是一部微观历史的杰作。它追寻纳粹德国“希特勒敬礼”的印迹,探究它诞生、散播的方式及其背后真实的意义,让我们看到,强制性的极权意识形态控制可以如何有效地渗透到人们的生活习惯之中。这本书的力量在于,即便我们了解了为什么会发生令人窒息的集体狂热、集体崇拜和那种席卷全国的、彻底“自然化”的癫狂举动,我们仍然对纳粹时期德国人改变问候语的细微步骤感到惊讶不已。

整个国家敬一种礼,读一种书,唱一种歌,“离开了特定的意识形态与社会框架,这种僵化的程序可笑至极。”这种在正常人眼里原本十分荒诞的事情,并不可能一下子突然发生。如果我们忽略这类行为发生的细微步骤,我们便会对它们“丧失感知”,对它们的道义判断更会变得模糊不清,甚至随波逐流,附膻逐腥。

《中世纪星空下》

阿部谨也

生活·读书·新知三联书店

2011年2月版

《德意志问候》

提尔曼·阿勒特

江苏人民出版社

2008年1月

谢泳

厦门大学人文学院教授,主要著作有《西南联大与中国现代知识分子》、《中国现代文学史研究法》。

要了解一本中国现代的学术名著,先要把握住这样几个关键点:一是这本著作产生的年代,二是作者的学术背景,三是作者在1949年以后的命运,四是时代对这本学术著作的最后评价。如果用这样的思路来观察中国现代的学术名著,其中有几个关系要特别注意。

中国现代学术名著一般都是在思想独立和学术自由的时代下出现的,这些名著在1949年以后基本是被否定的,多数被批判过。他们的主要学术贡献通常完成于1949年以前,以后的学术贡献很难再达到早年的学术水平。雷海宗的《中国文化与中国的兵》就是这样一本中国现代的学术名著。

凡一本学术名著,必在学术上有创见,书不在厚薄,在于能给人启发。中国老辈史学家讲历史,总能把自己对历史的独特认识,用最简单的话说出来,这是真正对历史有了解的人才能做到的。雷海宗的这本书只有两百多页,但看完之后,你就能对中国文化和中国历史中主要的东西有一个大致的了解,它的许多见解可能会影响你一生,不是说你一定要接受他的学术观点,而是他观察历史的方法会让你终生受益。

严格说来《中国文化与中国的兵》不是一本专著,它是雷海宗主要学术论文的一个汇集,书是1940年2月由商务印书馆初版的,后来多有重印,2001年商务再版了这本书,很容易找到。

雷海宗是一个重观点轻叙述的史学家。这种风格史学家的特点是下笔简约,重思想和创见,不喜欢叙述常见的历史材料和人人皆知的历史过程。作者是在观察世界历史的前提下,来评价中国历史的。只有对中国历史和世界历史都非常了解的学者才能有如此的把握能力。比如对中国的家族制度、宗法关系、行政制度、中国的元首问题、人口问题、中国历史的分期问题等,作者的观点都富有启发性。这是一本非常有意思的书,一个假期就读这一本书都值得。

《中国文化与中国的兵》

雷海宗

商务出版社

2007年9月版

也斯

作家,岭南大学中文系教授,著有《在柏林走路》、《书与城市》等。

说推荐暑期阅读的书本,我想到旅游书。年轻人放眼世界,总想到外面闯闯。我们以前看了凯鲁亚克写《在路上》,被书中的热情感动,总想就这样拾起背囊动程。可是我在大书店里翻书,不是琳琅满目的消费指南,就是网上也找得到的旅游数据。

偶然找到一本有个性的,在巷子里一耽就是半天,吃一碟炒饭又写了半天,只知执笔的作者心情不大好,却不知他置身在世界哪一国哪一省,看见了什么!我不禁想,简·莫里斯(jan morris) 的《世界:半个世纪的行走与书写》到底还是值得介绍的。

把个人感情和历史文化知识结合得融洽,无疑是莫里斯游记的长处。从战后挨了原子弹的日本、勃兰登堡门布满枪痕的柏林,那美苏两大阵营对立的冷战年代,到苏联解体、东欧转型,计划经济消退,连在布达佩斯也可过一个“完全享乐主义的圣诞节”,真可说不失为“半个世纪的行走与书写”了。除了历史的深度、地理的宽广,莫里斯个人辗转经历的独特感受,与她渊博知识取得融洽平衡,可说是动人的关键。

书的开章,莫里斯还是初出茅庐的记者,争先报道人类攀上珠穆朗玛峰;到书的结尾,以报告文学老手的笔法写香港的回归和殖民主义的终结。莫里斯暂时总结了半生的旅游写作,回到故乡。回想多次旅程中遇到各色人士的困惑和忧虑,她的结语毫不惊人,却带着平实的智慧:“我想象着,对善的普遍的热诚与投入会怎样安抚他们的全部焦虑。2001年9月10日,我沉思着回到韦尔斯。”

《世界:半个世纪的行走与书写》

简·莫里斯

东方出版中心

2015年5月版

范泓

文史学者。主要著作:《风雨前行—雷震的一生》、《隔代的声音—历史劲流中的知识人》、《在历史的投影中》等。

《上学记》

几乎没有一个人不认为这是一本反映中国知识分子真实心态的口述回忆录。这本书出版时,作者已是85岁的老人。作为一位研究历史哲学的专家,这是他诸多著作中最引人入胜的一本,其中的密码与隐藏的意义,透过博闻强记的每一个细节,并置于过往时代的背景之下,你会发现老人感怀的“求学岁月”竟是我们曾经认为的那个最不堪的时代,以私人记录观照大历史,深水静流,娓娓道来,是这本书的特质。

《吴虞和他生活的民国时代》

民国离我们并不太远,是一个转身即见的时代。明年即百年,由于众所周知的原因,一个真实的民国曾被遮蔽。这本书的独特之处,就在于透过民国初年一位“似是而非”的蜀中人物的日记,为我们拼凑出一幅民国时代日常生活的全景图,包括书中主角与各类新潮或旧式人物交往的生动描述。真正的民国,既在史书之中,也在教科书之外,此书作出最好的尝试,为我们重新审视一个时代提供了某种可能性。不仅如此,作者笔力深厚,非一般作者可及。

《上学记》

何兆武(口述)

出版社: 生活·读书·新知三联书店

2008年9月

《吴虞和他生活的民国时代》

冉云飞

山东人民出版社

2009年11月版

张铁志

纽约哥伦比亚大学博士候选人。著有《时代的噪音》、《声音与愤怒》等。

年轻人应该是反叛的。而一个真正的反叛者,是要对主流的意识形态、美学价值、政治社会制度,提出反思,甚至进而改造它。这需要的是献身的热情,独立思考与分析的能力,以及核心的价值关怀。

美国二十世纪六十年代的青年反抗运动曾经点燃我的热情。例如黑人民权运动的确是二十世纪人类史上最重要的非暴力公民运动;作为一个摇滚迷,我们也看到当时摇滚如何结合青年反文化运动对主流体制形成冲击。

《伊甸园之门 : 六十年代的美国文化》是从垮掉的一代开始进入这个反文化旅程;《1968:撞击世界的年代》则是生动地描绘了那个二十世纪青年运动的最高潮。台湾出版了一本1960年代学运领袖、现在是学者的季特林教授专门写给年轻人的书《给青年反对者的信》,其中既讨论了一个社会活动者的应有质量,也反思了1960年代的社会运动。

一个反叛者也必须是一个民主的信仰者,因为民主是比较能保障个人自由与个人权利的体制。这些反叛精神与对民主的思考,当然必须结合当下中国经验的反思来阅读。谈论中国政治经济发展的书多如牛毛,但许多重要的作品是未能出版的文章,如秦晖教授的研究。我很推荐钱理群老师的对历史与现实反思的作品,在大陆出版的如《拒绝遗忘》,尤其是香港版的《知我者为我心忧:十年观察与思考1999-2008》。

《1968:撞击世界的年代》

马克·科兰斯基

生活·读书·新知三联书店

2009年10月版

《拒绝遗忘》

钱理群

中国大百科全书出版社

2009年5月版

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